Праздничное послание на Рождество Христово 2022 года

К благоговейному духовенству и всем благочестивым верующим Истинно-Православной Церкви Эллады

Дорогие мои боголюбивые братья и дети новорожденного Иисуса Христа! "Христос рождается, славите! Христос снизошел с небес, примите Его!" (1-я ода, Рождественские катавасии).

Когда наша Церковь в спасительную ночь Рождества Христова воспевает вышеприведенную оду (взятую дословно из трудов святого Григория Богослова), мы призываемся прославить новорожденного Господа.

Весь праздничный гимн Рождества Христова восхваляет "кенозис/самообнищание" Божества; как в крайнем смирении Богочеловека Христа Божественная природа соединяется с человеческой "без смешения, без изменения, нераздельно, неразлучно" и без потери каждой природой своих свойств.

Христос есть Единый "с двумя природами", то есть: обе природы остаются нетронутыми в Нем Самом. Но почему Христу было необходимо вочеловечение?

Вследствие непослушания и падения первосотворенных людей образ Божий, с которым был сотворен человек, был испорчен, что привело к аннулированию способности человека достичь подобия Божьего. Падший человек потерял способность к обожению, поэтому, несмотря на то, что он был создан свободным, бессмертным и вечным, он стал тленным и конечным, порабощенным грехом и через него - смертью, так как отдалился от Бога.

Однако Бог, в Своем бесконечном сострадании, не оставил Свое заблудшее творение, а согласился взять на Себя бремя наших грехов и таким образом, через воплощение Своего Сына и Слова - второй Ипостаси Святой Троицы, вошел в человеческую историю.

Как великолепно замечает святой Максим Исповедник, с рождением Христа "Бог, как друг человека, действительно становится человеком из человеческой субстанции". ("Различные главы о богословии и экономике, касающиеся добродетели и зла", Первая сотница, гл. xii, Minge PG vol. 90, col.1184).

Немыслимым образом, не поддающимся объяснению, но переживаемым только через мистическую и сакраментальную жизнь Церкви: Сын и Слово Божье полностью принимает человеческое тело от Девы Марии. Через великую тайну Рождества нашего Господа величественный и непостижимый Бог становится видимым и осязаемым человеком в Богочеловеческой личности Христа. Христос, пришедший с небес, сошел и родился на земле.

Что касается воплощения Христа, то святой Афанасий Великий отмечает, что: "Он стал человеком, чтобы человека сделать богом" (О воплощении, гл.54,3 Minge PG vol.25, col.192b.).

Поэтому через воплощение Христа способность всех людей стать богоподобными/освященными по благодати была восстановлена, что означает, что они могли стать детьми Божьими по благодати: "А тем, которые приняли Его, тем дал власть быть чадами Божиими..." (Иоанна 1,12). Таким образом, человек вновь становится распорядителем Творения и вступает в мистическое общение с Богом, которое влечет за собой обновление мира, падшего в результате непослушания и "стонущего и мучающегося вместе доныне" (Римлянам 8,22).

Священный гимнограф пишет, используя настоящее время, "Христос рождается", потому что Христос рождается сейчас, в настоящее литургическое время богослужения Церкви, в котором заново происходят и осуществляются все спасительные вселенские события Божественного Домостроительства. Итак, в Святой Евхаристии история и время пересекаются с вечностью, и человек становится обоженным, не переставая быть человеком. Посредством Своих тайнств наша Церковь дарует миру вкус эсхатологической реальности и входит в мир через евхаристическое собрание, тем самым делая возможным наш теозис (наше обожение) во времени и пространстве. Иисус Христос присутствует в Божественной Евхаристии, и мы причащаемся Его Святых Тела и Крови в каждой Божественной Литургии. Он не есть "недоступный, страшный бог старых и примитивных религий", не "воображаемый философский бог дезориентированных последователей", а конкретный личный Бог, Который - согласно Его обещанию - будет с нами до скончания веков.

У нас есть непоколебимая уверенность в том, что будущее принадлежит Христу, Который "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13,8).

Подлинная вера и подлинная Церковь Христа есть и будет местом освящения и богоугодной жизни, обновления человечества и вселенной, предвкушения Царства славы. Христос пришел и постоянно приходит, оставаясь среди нас как воплощение любви. Как мир узнает, что мы действительно христиане? На что Господь отвечает: "Если будете иметь любовь друг ко другу" (Иоанна 13:35).

Возлюбленные и благословенные дети в Господе, Христос родился!

Да пребудет над вами Благодать, милость и мир Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа, рожденного в Вифлееме. Кроме того, мы желаем всем вам благословенного и здорового святого двенадцатидневного праздничного периода, и чтобы новый добрый Господень год принес вам изобилие Божественных даров и изобилие в добрых делах. Аминь.

Ваш горячий молитвеник пред Христом,

Архиепископ Афинский и всей Эллады

Стефан